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从西施的归宿说到反训

时间:2012-9-30 16:01:20  来源:人教网(www.pep.com.cn)

 

今年《文史知识》第8期刊登张培锋先生撰写的《屈原?范蠡?伍子胥[注: 伍子胥(?-前484),名员,春秋时楚国人。其父、兄为楚平王所杀,他逃至吴国,助吴王阖闾筑城练兵,发愤图强,任相国。夫差时劝王拒绝越国求和并停止伐齐。]──〈楚辞?渔父〉别解》一文,指出:“‘渔父哲学’乃中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]处于儒道之外又介于儒道之间的一种独特的人生智慧,不可轻视者也”,读后颇受启发。文章开头简略地介绍了伍子胥和范蠡的主要事迹,特别讲道:“在辅佐勾践灭吴后,范蠡清醒地意识到不能久留,果断地功成身退,据说,他带着西施泛舟‘三江五湖 ’, 过着神仙般的日子。”并且说“ 这些皆属一般历史常识”。其实,所谓“范蠡带着西施泛舟‘三江五湖’”,只是一种错误的传说,不能说它是“一般历史常识”。

 

关于西施的归宿有两种说法:一种是说吴亡后西施被投入江中,祭祀伍子胥,溺死;另一种说法是吴亡后西施隨范蠡逃走,泛舟三江五湖。

 

《吴越春秋?逸篇》记载:“吴亡后,越浮西施于江,令隨鸱夷以终。”浮,即沉,是古代的一种祭礼 。《尔雅?释天》

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